戰國時期，齊國曾創辦過一座大型學宮，因為建于都城臨淄的稷門附近，它被稱為“稷下學宮”。數千年來，這所曾經世界上最早的大學在歷史中有些沉寂，直到近幾年，再次受到學界和大眾關注。近日，一部文化紀錄片《戰國大學堂之稷下學宮》開播。在這部還原了百家爭鳴的恢弘歷史時期的紀錄片中，可以看到那些古代思想家的鮮活形象，也可以看到那個縱橫征伐、朝秦暮楚的戰國時代的另一種面貌。

五集紀錄片《稷下學宮》開播受好評

《稷下學宮》紀錄片劇照

2019年12月26日起每周四，由山東省廣播電視局、山東影視傳媒集團有限公司、中共淄博市委宣傳部、北京五星傳奇文化傳媒股份有限公司聯合攝制，山東影視制作股份有限公司、淄博市廣播電視臺、北京五星傳奇文化傳媒股份有限公司聯合出品的大型歷史文化紀錄片《戰國大學堂之稷下學宮》正在愛奇藝全網獨播。開播兩周后，該紀錄片前兩集已經與觀眾見面，呈現出2300多年前那個百家爭鳴，精彩而又迷人的歷史時代。

齊國在百家爭鳴時代輻射出來的燦爛文化，人們大多通過史料有所了解。然而，在當時處于文化學術中心地位的機構“稷下學宮”，知曉的人卻并不多。稷下學宮是當時齊國創辦的一座大型學宮，因為建于都城臨淄的稷門附近，所以它也被稱為稷下學宮。該紀錄片總制片人、總撰稿李九紅介紹，稷下學宮是一個集政府咨議、學術研究和教育于一體的綜合性文化機構，也是世界上第一所官辦的高等學府。在2300多年前，列國廝殺不斷的征伐年代，它甫一出現便名噪天下，百家學者、諸國士子競相云集，學術活動前后長達150年。拍攝這部紀錄片的目的之一，就是讓觀眾知曉稷下學宮，認知那個文化恢弘燦爛的時代。

韋辛夷中國畫作品《稷下學宮》出現在紀錄片中

在已經播出的第二集中，觀眾看到片中多次呈現了一幅名為《稷下學宮》的巨幅中國畫，這幅畫正是出自著名畫家、濟南市美協名譽主席韋辛夷之手。韋辛夷告訴記者，此前就對這部紀錄片抱著期待的心情，看過兩集之后覺得可以打8.5分以上。他說，《稷下學宮》紀錄片拍攝時期，他的這幅畫作也正處于展覽期，總制片人、總撰稿李九紅帶著一個拍攝團隊全方位各角度拍攝了畫作。“看到我的畫出現在片子中自然十分高興。”韋辛夷說，他欣喜的不是更多人知道這幅畫作，而是更多人知曉了稷下學宮這個燦爛的歷史文化事件。

歷史學者、作家張嵚作為出鏡嘉賓參與了紀錄片的制作和拍攝，給紀錄片打出了9分的高分。“每一束光、每一個鏡頭、每一句文案，這部片子幾乎都做到了極致。”張嵚說。

《稷下學宮》紀錄片劇照?

帶劇情、有故事的歷史紀錄片

打開歷史的謎團，再現有限的信息，紀錄片用五集的體量去講述、復原稷下學宮的故事并不是那么簡單。百家爭鳴并非一個空洞的描述，它更指具體的活動。強盛的齊國，繁華的臨淄，不斷吸引天下士人的到來，使這里成為戰國學術的重鎮，而稷下學宮便是各派學者短兵相接、碰撞爭鳴的現實舞臺。在很長時期內，它更是當時天下唯一的學術機構，可以說，諸子百家的一次次爭鳴就是在這里上演。

不難看出，稷下學宮這個題材既精彩又難做，它時間跨度大、涉及人物多、涵蓋內容廣、歷史空白點與細節爭議多。要做出一部可以抵達觀眾內心的作品，必須找到有效的講述方法。李九紅介紹，最終呈現給觀眾的是一部帶劇情和有故事的紀錄片，紀錄片運用故事手法，以打通全部感知的協作開展創作。“史料有明確記載的橋段與內容，我們一字不改、全盤搬演；史學界不存在爭議的定論，我們照章引用；史料無明確記載，史學界又存在多種意見的橋段與內容，我們優先選取有利于加強片子故事性與可看性的觀點與‘可能’，然后利用專家訪談與解說詞點明此段落的‘推測成分’與‘推測理由’。”李九紅說。

《稷下學宮》紀錄片劇照?

作為歷史學者，張嵚說他已經看慣了朝代更迭和成王敗寇，然而紀錄片中卻有很多情節可以打動他。“印象最深的是第二集，孟子因為個人思想和齊國的治國思想不相符，從而離開稷下學宮時表現出來的那種不甘和遺憾。”那時，諸多思想流派像道家、墨家、儒家、陰陽家、法家、縱橫家、兵家、名家等等，幾乎同時出現。為了得到政治家的支持，各派學者率領著成群的弟子奔競馳騖，在列國之間往來游說。各派學說各有其主張，各國國君也各有其推崇的學說。孟子在齊國一度不被認可的情節，正是百家爭鳴的一個側面反映。

韋辛夷則認為，用故事手法的講述方式讓紀錄片既有學術性，也有通俗性。長期以來稷下學宮雖然在學術界一直是研究熱點，而在大眾中認知中卻是比較陌生化的文化事件，“用情節劇的辦法展現某個時代的歷史事件，比生硬艱澀的說教效果要好很多。”韋辛夷說。

成就了諸子百家，更成就了儒學

梁啟超在《論中國學術思想變遷之大勢》一文中曾滿懷激情地描述戰國百家爭鳴的情狀說：“孔北老南，對壘互峙，九流十家，繼軌并作。如春雷一聲，萬綠齊茁于廣野，如火山炸裂，熱石競飛于天外。壯哉盛哉！非特中華學界之大觀，抑亦世界學史之偉跡也。”并認為這是“前空往劫，后絕來塵”的歷史絕唱。梁啟超的話，實際上也評價了作為百家爭鳴主陣地稷下學宮的學術地位與歷史貢獻。該紀錄片總顧問、山東師范大學齊魯文化研究院原院長王志民認為，在春秋戰國那樣一個諸侯割據，長期分裂動蕩的時代，稷下設于一國之中而歷一百數十年之久，是中國文化史上的奇跡之一。

張嵚對該紀錄片的文化意義感觸頗深。他認為，縱觀中華文明，在戰國之前和羅馬文明幾乎是同步的，而戰國以后中華文明的發展則大幅度地超越了西方文明，呈現“大國崛起”的態勢，在其中貢獻了關鍵能量的就是稷下學宮。“可以把稷下學宮比喻成一個能量框，很多學者的能量在這里匯聚，碰撞，爆發。”張嵚說，當然一定是有失敗者的，比如在齊國學說不被認可的孟子，一度就是失敗的。但是從長遠來看，他們都是在文化史上留有濃墨重彩的學者，所以依然是成功的。也正是這些個體的成功，最終匯聚成了領先于世界的強大中華文明體系。

《稷下學宮》紀錄片劇照?

王志民對稷下學宮的文化意義有深刻的認識。他說，稷下學宮所處的時代是中國文化史上的軸心時代，中華思想文化精神在這一時代產生。諸子百家思想能夠大放光彩，就是因為在稷下學宮相互融合交流，特別是儒家思想在這里吸收各家思想后，成為中華文化的主干。稷下學宮就是成就儒學成為中華文化主干的文化中心。所以說，稷下學宮不僅成就了諸子百家，更是成就了儒學。

“稷下學宮是和西方的雅典學院幾乎同時出現的世界上最早的大學。稷下學宮的學者在當時是為現實的政治、經濟和文化問題提出觀點和答案，這一點在當前看來仍然有很大的借鑒意義。”王志民說。

? ? 轉自《新時報》??

記者：徐敏? 編輯：邢媛